虬角雕:古代匠人的艺术杰作 虬角 象牙 匠人_新浪收藏《诗经》里

2018-09-04 19:41

  来源:收藏快报

  古人言“象以齿焚身”,如同海洋大象一样,因为人类对獠牙的须要而捕猎,导致海象种群数量急聚下降成为濒危保护物种,“两岸猿声啼不住倾泻了多少代中国人的血汗跟。2018年,中国正式履行象牙贸易禁令,包括海象牙在内的动物牙角制品也是国家严禁销售交易的。今天的人们不能仅仅由于自己对文玩的喜好而罔顾国度的法律,造成野活跃物的杀戮,而是应该回过分去爱惜那些已有古代艺术品,并懂得其中的文明内涵。


《诗经》作为一部诗集,已经传播数千年,之所以历久不衰,究其起因,恰是有其不可磨灭的“道”在,这就是中华文化之“道”,它于潜移默化中影响着我们的思维观点、伦理道德乃至举动方式等诸多方面。《诗经》核心的“道”,恰是“风雅精神&rdquo,1861香港最快开奖图库;。可以说,《诗经》的“风雅精神”滋润了一代又一代人的心灵,又经由了历史上无数杰出心灵的熔铸而变得更加丰富、博大。所以,亲切《诗经》、懂得“风雅精神”,也就成为今天的我们溯源中华文化的一条必经之路。遗憾的是,按照古代学科分类,《诗经》仅被纳入“文学”,消解了《诗经》在中国文化史上礼乐教化的综合功能。今天的我们学习《诗经》,决不应只将之看作文学作品,而应观照其优美文字背地所传达的深厚文化意蕴,及在中国文明史上产生重要影响的“风雅精神”。

  今人所谓虬角(qiū jué音秋爵),指的是用海象的长牙所制成的工艺美术品。在晚清民国时期将海象称作海马,故旧时又记作海马牙。赵汝珍的《古玩指南》载“象牙为伪者,为海马牙,京市呼为‘虬角’”。

  海象牙密度大于象牙,但较之象牙其纹理较为毛糙,尤其是牙髓(牙芯)局部成细碎脑状,人们就是利用这一特点,通过染色工艺使其断面的脑状纹路,显现如翡翠般的质感。虬角染色工艺最早涌当初清宫造办处中,在造办处档案中将这项牙器染色技能称为“茜绿”,有学者考据这是因为当时象牙着色最早是用茜草作色,后即沿袭称为“茜”。也有人认为“茜”字为“沁”字转音,故以此字。一般人只把经过染色的海象牙称为虬角,如果不染过色,则专门称为白虬角。当今文玩市场浮现有所谓日本“鹤天珠”,“鹤天珠”亦是采用类似染色工艺的珠子,只不过鹤天珠是以哺乳动物臼齿化石为原材料进行加工,香港开彩网,二者有必由之路之妙。

经典是常在常新的。但经典的生命只有以文昭示范的形式体现并融入当代生涯中,才有实际意思。自《诗经》时代传布至今的“风雅精神”,是一种尊重礼仪、尊奉文化的踊跃举措。我们今天提倡的“美丽中国”建设,不应仅指自然界的山川秀美,同时也应包含持续、弘扬中华精良传统文化中的“风雅精神”。在《诗经八堂课》这本书中,我不想适度个人化解读,只是想做个向导,为爱好《诗经》的友人们导览,通过八堂课让你意识《诗经》。只有你对“风雅”有一种美妙的憧憬,这本书都可伴你游于《诗经》的山间水湄。假如你因阅读本书而游兴大发,要撇开导游,本人去《诗经》徒步旅行一番,真切地感想风、雅的魅力,那更是向导的荣幸。

《诗经》是“风雅中国”的乡音,“所谓伊人,在水一方”“执子之手,与子偕老”“窈窕淑女,君子好逑”“投我以木桃,报之以琼瑶”,这些古老文字并不在岁月风尘里发黄,其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。在这一点上来说,咱们与《诗经》之间虽有近三千年的时间阻隔,却是心有灵犀一点通的。

  海象是生涯在北极或近北极温带海域的大陆类哺乳动物,体型可达三至四米,体重两到三吨,是大陆中除了鲸类以外最大的哺乳动物。其最突出的特色就是长有一对白色的上犬齿,从两边的嘴角垂直伸出嘴外,形成獠牙,刘伯温848458,很像大象的长齿,正是因为体型巨大且有长牙故因此被人取名为海象。虬角就取自海象的两颗大犬齿。

  因为海象牙本身原料体积较小,所以虬角制品个别来说也都是小物件,雕成如粉盒、首饰盒、扇股、雕翎扇柄、烟袋嘴、葫芦口、鼻烟碟、大数珠,那一刻 她的人生像个筛子 紫薇花有了“官,以及头饰花片、替头等,尤其以扳指(图1)为多。由于虬角谐音“求爵”,故当时上层玩家无不以领有一只虬角扳指为乐趣。

(《诗经八堂课》 刘冬颖 著 中华书局 2018年8月出版)

“风雅”这个美好而丰富的词汇,源自《诗经》,与《诗经》的分类有着直接关系。

在儒家“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《年纪》)序次中,《诗经》居于首位。在个体层面,“风雅&rdquo,而手柄也可能辨别出统一个按键在个别按压、;表现为士人彬彬有礼的正人之风,是人们推许跟追慕的气质风度;在社会层面,又由于《诗经》集中反映了以周礼为导向的和谐、文明、有序的社会生活,“风雅精神”也就和古代中国的伦理道德建设广泛关联,关乎家国天下的风尚再造。“风雅精神”也就从一个诗学概念,逐渐推及士人典雅审美习惯的培养和道德节操的培育,并关乎中国文明。

孔子对《诗经》的理解,能帮助咱们更好地领悟。孔子曾说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。”(《论语·为政》)这说明《诗经》中的“风雅精力”是以心灵的纯洁作为底色的。孔子还曾谆谆告诫儿子孔鲤:“不学《诗》,无以言。”这象征着“风雅”不应只是内在精神的充实跟雅正,而且也需要外在彰显,将“风雅”体现到语言及仪容上。

  在清宫造办处档案中亦常见有关虬角器的制造记载,如《雍正二年?牙作》载:“做雕夔龙虬角手巾结,雕宋龙虬角手巾结。”《雍正五年?牙作》:“雕虬角夔龙臂格一件”等。北京保利2007年秋季拍卖会上,就曾推出一件清乾隆虬角雕摆件海山仙山摆件(图2),长6.5厘米,宫廷造办处匠人将外圈牙本质部分雕成海浪纹座,将其牙髓部分逐步剥离并细细雕刻成海上山岳造型。这类摆件在当时制作工艺颇费工料,堪称匠心独运之作。


 图1 清代虬角扳指 图2 清乾隆虬角雕山子海山仙山